AR9–12مقتطف من القصة
بداية مجتمع جديد
في غرب الجزيرة العربية، بين الجبال الجافة والطرق الصحراوية المضيئة بالنجوم، كانت مكة، بلدة مزدحمة معروفة بالتجارة والحج. وُلِد محمد بن عبد الله هناك حوالي عام 570 م في قريش، مجموعة من العشائر التي كانت تعتني بالكعبة، مزار قديم مكرم من قبل العديد من العرب.
فقد محمد والديه عندما كان صغيرًا، لذا ساعد الأقارب في تربيته في مجتمع كانت حماية الأسرة فيه مهمة للغاية. ومع نموه، بدأ الناس يحترمون أمانته في التجارة، ولاحقًا تذكره التقاليد الإسلامية باسم الأمين، مما يعني الشخص الموثوق به.
كانت خديجة بنت خويلد تاجرة ناجحة تحمل قوافلها بضائع مثل الجلود والأقمشة والتوابل عبر طرق طويلة. عمل محمد لديها، وزواجهما جمع بين شخصين متفكرين؛ تصف المصادر خديجة بأنها واثقة، حكيمة، وداعمة بعمق.
كان محمد يقضي أحيانًا وقتًا في التفكير في غار حراء، بعيدًا عن ضجيج السوق. يعتقد المسلمون أنه عندما كان في الأربعين من عمره تقريبًا، جاءه الملاك جبريل بأول وحي من الله، مبتدئًا الكلمات التي جُمعت لاحقًا في القرآن.
في البداية، انتقلت الرسالة الجديدة من خلال محادثات خاصة بدلاً من الخطب العامة. كانت خديجة، وعلي بن أبي طالب الصغير، وزيد بن حارثة، وأبو بكر من أوائل الأشخاص الذين وُصفوا في المصادر الإسلامية بأنهم قبلوا تعليم محمد.
تحدث أبو بكر، التاجر المحترم، مع أصدقائه الموثوقين، وبدأت دائرة الأتباع تتوسع ببطء. أصبح بلال بن رباح، الرجل الحبشي الذي يعيش في مكة، من أوائل المسلمين ويُذكر لإيمانه القوي ولاحقًا لندائه الجميل للصلاة.
بعد بضع سنوات، قُدِّمت رسالة محمد بشكل أكثر علانية في مكة، بما في ذلك بالقرب من الكعبة وفي التجمعات حيث يمكن للعشائر سماع الأخبار المهمة. يمكن أن تُظهر الرسوم التوضيحية لهذه الفترة مكانًا فارغًا للخطابة، وجماهير مستمعة من بعيد، وضوء الشمس يسقط عبر الشوارع الحجرية، دون تصوير محمد بشكل مباشر.
مع تزايد التوترات في مكة، غادر العديد من الأتباع بهدوء إلى يثرب، وتقول التقاليد الإسلامية أن محمد وأبو بكر قاما أيضًا بالرحلة الخطيرة، التي تُذكر باسم الهجرة. في يثرب، التي سميت فيما بعد المدينة، أصبح محمد القائد الديني المعترف به لمجتمع متنامٍ، وانتقلت القصة من محادثات هادئة إلى حياة جماعية منظمة.
